TEMA 1. AUTOCONOCIMIENTO Y AUTONOMÍA MORAL

 1. ¿QUIÉN SOY YO? 

Al comparamos con el resto de animales acostumbramos a dar cuenta de nuestra capacidad extraordinaria para reconocer la existencia de nosotros mismos. Es más, lo extraordinario no es solo que seamos conscientes de nuestro propio Yo; también lo somos de los demás en tanto que seres con motivaciones, objetivos y puntos de vista diferentes y cambiantes.

 👉 Actividad inicial. Wonder ponder: Yo persona.

¿Sabes con total certeza que eres una persona? ¿Cómo sabes que en realidad no eres un robot? Si tuvieras dos o tres cerebros, ¿Serías dos o tres personas? ¿Y tú, qué piensas?

 👉 Actividad inicial. Visualiza el vídeo "Donde tus sueños te lleven" de Javier Iriondo y reflexiona sobre su contenido.

 

Somos, de algún modo, seres conscientes. Y es que si bien estar dotados de consciencia puede resultar ventajoso, por ejemplo, en nuestra habilidad para pensar cosas abstractas, también es una fuente de potenciales problemas que el resto de especies no tienen que afrontar. Y uno de esos posibles problemas puede surgir cuando, inevitablemente, aparece una pregunta clásica: ¿Quién soy yo? Mediante esta, somos capaces de recorrer los caminos del autodescubrimiento, un proyecto en constante construcción mediante experiencias, relatos e imágenes que compartimos con los demás.

Así, lo que nosotros realmente somos no es algo fácil de saber. En cualquier caso, parece claro
que no es algo que nos venga dado desde que nacemos, sino que parece ser el resultado de un largo proceso de aprendizaje en el que intervienen diversos factores de tipo biológico, psicológico, social o personal. En buena medida, lo que llegamos a ser depende de las decisiones que libremente vayamos tomando. 

 

  👉Cortometraje: Mis otros yo. ¿Qué habría pasado si en vez de tomar una decisión concreta, hubieras tomado otra? Somos el resultado de las decisiones que tomamos en nuestra vida, pero en ocasiones se necesita apoyo para tomar buenas decisiones. Y es que a todos nos toca decidir a lo largo de nuestra vida, pero no siempre tenemos que hacerlo solos.

 

 👉 Actividad 1. Visualiza la película Del revés y reflexiona sobre ella. Riley es una chica que disfruta o padece toda clase de sentimientos. Aunque su vida ha estado marcada por la Alegría, también se ve afectada por otro tipo de emociones. Lo que Riley no entiende muy bien es por qué motivo tiene que existir la Tristeza en su vida. Una serie de acontecimientos hacen que Alegría y Tristeza se mezclen en una peligrosa aventura que dará un vuelco al mundo de Riley. 

Preguntas: 

1. ¿Las emociones  pueden controlarse o no? Intenta explicar la diferencia entre dejarse llevar por una emoción y controlar esa emoción (si es que se puede).

2.  ¿Todas las emociones son agradables? ¿Es posible que haya emociones que no nos resulten agradables pero que sean necesarias para nuestro desarrollo y, por lo tanto, buenas? Puedes explicarlo con la película o en general, pensando tú mismo en ello.

3. Explica la relación que existe entre los padres y la niña a lo largo de la película, cómo evoluciona esa relación.

4.  ¿Qué ocurre cuando dos emociones opuestas se manifiestan a la vez? ¿Qué hacemos entonces? ¿Nos dejamos llevar por la más intensa, por la más conveniente, por lo que quieren los demás? 

 

Por eso es fundamental aprender a conocernos a nosotros mismos (¡Conócete a ti mismo!, decía el Oráculo de Delfos) y a querernos a nosotros mismos también. También es importante conocer nuestras emociones y saber regularlas, para así aprender también a relacionarnos con los demás respetando su libertad, y estableciendo relaciones afectivas sanas y enriquecedoras. Los conflictos que puedan surgir en la convivencia con los demás pueden resolverse siempre mediante el diálogo, teniendo una actitud empática y siendo capaces de llegar a acuerdos.

👉 Actividad 2. Observa la imagen: 

a) En la imagen podemos observar la evolución de Juan desde que era muy pequeño hasta que es un anciano. ¿Crees que Juan habrá cambiado tanto por dentro como lo ha hecho por fuera? 

b) ¿En qué aspectos has cambiado tú en los últimos años?

c) ¿Piensas que Juan tenía las mismas responsabilidades cuando era un bebé que cuando era un adulto? ¿Por qué? 

d) Hacernos mayores supone mayores deberes y obligaciones, ¿eso limita nuestra libertad? ¿qué consideras la libertad? ¿Por qué?

2. NUESTRA PERSONALIDAD.

En nuestra vida vamos desarrollando nuestra personalidad, nuestro modo de ser característico y particular. Esto sucede durante toda la vida, aunque sobre todo en la infancia y la adolescencia. Así, no se trata de algo con lo que hayamos nacido y no podemos modificar de ninguna manera.

Nuestra personalidad depende de muchos factores, entre los que hay que señalar el temperamento -que se hereda biológicamente- así como la influencia de nuestro entorno y nuestras decisiones personales. Este último aspecto (nuestras decisiones personales) es de enorme importancia, pues nuestros actos repetidos y los hábitos que se generan en nuestra mente repitiendo actos irán configurando nuestro carácter.

En resumen: nuestra personalidad se va construyendo conforme a tres factores:
- Factor biológico (aquello con lo que nacemos).
- Factor sociocultural (aquello que aprendemos).
- Factor personal (aquello que elegimos).

👉 Actividad 3. ¿Cuál crees que tiene más peso, el factor biológico, el sociocultural o el personal? ¿Por qué?

👉 Actividad 4. Los recientes estudios han demostrado que especies como los chimpancés tienen un determinado nivel de inteligencia. ¿Qué nos diferencia de ellos como especie? Desarrolla tu respuesta.

👉 Actividad 5. ¿Cuáles son tus hábitos de conducta? Describe cinco hábitos que te faciliten la vida y cinco hábitos que te la hagan más difícil. 

👉 Actividad 6. ¿Cómo crees que has adquirido estos hábitos? ¿Quién crees que te ha influido? (la familia, los amigos, los profesores, internet…).Desarrolla tu respuesta.

👉 Actividad 7. Existen múltiples teorías acerca de lo que nosotros, los seres humanos, somos. Vamos a leer algunas afirmaciones hechas por filósofos. Investiga y reflexiona acerca de estas definiciones y explica, de forma razonada, si estás o no de acuerdo con las mismas.
● Aristóteles: “El hombre es un animal social”.
● Hobbes: “El hombre es un lobo para el hombre”.
● Ortega y Gasset: “Yo soy yo y mis circunstancias”.
● Rousseau: “El ser humano es bueno por naturaleza”.
● Freud: “El ser humano está movido por impulsos irracionales e inconscientes”.
● Las religiones: “El ser humano es un ser de origen divino compuesto de cuerpo y alma”.

👉 Actividad 8. ¿Qué aspectos crees que te influyen más a la hora de conformar tus opiniones, sobre la ropa que vistes, lo que considerar bueno o malo o sobre tus creencias religiosas?  Desarrolla tu respuesta.

👉 Actividad 9. Lee la fábula de Esopo sobre la naturaleza humana. Reflexiona sobre ella. ¿Qué nos quiere transmitir esta fábula? Desarrolla tu respuesta.

3. LA LIBERTAD Y LA MORAL. 

👉 Actividad 10. ¿Realmente somos libres? Visualiza el siguiente cortometraje titulado Loop y reflexiona sobre él.

Responde a estas cuestiones: 

1. ¿Vivimos en una sociedad basada en rutinas (horarios, compras, ocio, etc) que no cuestionamos? Desarrolla tu respuesta.

2. ¿Qué sucede cuando una persona, como parte de un engranaje de un sistema, decide modificar su rol y quebrar un mecanismo? Desarrolla tu respuesta. 

 

La libertad es una característica que, al menos que sepamos, nos diferencia por completo del resto de seres existentes. Decimos que los seres humanos nacemos libres; pero un bebé necesita de los demás para poder sobrevivir, ya que no tiene capacidad de pensar el futuro ni controla sus impulsos. Entonces, ¿qué es la libertad? La capacidad de decidir el modo de pensar, expresarse, creer o actuar. Además, la libertad hay que considerarla como un derecho, pues no se puede esclavizar a una persona ni privarla debido a su capacidad de pensar, creer o decidir. Por su parte, los animales se comportan por instinto y de manera prefijada. Las personas, en cambio, podemos elegir cómo actuar gracias a nuestra libertad. Y es esa capacidad de elegir libremente la que nos constituye como seres morales: si no pudiéramos elegir, ¿qué sentido tendría decir que hemos actuado bien o mal?

👉 Actividad inicial.  Wonder Ponder: Lo que tú quieras. 

 ¿Quién es la persona más libre que conoces? Si supieras que nadie se iba a enterar nunca, ¿te portarías mal? ¿Puede todo el mundo hacer lo que le da la gana al mismo tiempo? ¿Y tú, qué piensas?

👉 Actividad 11. Compara la libertad humana con la libertad de los animales. ¿Qué los diferencia? ¿Por qué?

Definir la libertad no es algo sencillo, como ocurre con tantos otros términos filosóficos. Pero podemos señalar lo siguiente: una acción solamente es verdaderamente libre si se lleva a cabo de manera consciente y voluntaria. Así, quien actúa bajo amenaza o sufriendo un trastorno mental grave no puede ser considerado libre.
Cabe también decir que al haber podido elegir libremente debemos también ser capaces de justificar con razones nuestras acciones, considerando el efecto que nuestras acciones pueden tener sobre los demás.

Pero no todas nuestras acciones tienen una dimensión moral: solo la tienen aquellas que afectan a otras personas de un modo u otro. 

Así, distinguimos entre moral, inmoral y  amoral:
● Moral: Acción que afecta positivamente a otros (como ayudar a alguien que lo necesita).
● Inmoral: Acción que afecta negativamente a otros (como insultar a alguien).
● Amoral: Acción que no afecta ni positiva ni negativamente a otros (como llevar un determinado tipo de vestimenta).

👉 Actividad 12. Observa el comportamiento de la gente. ¿Qué acciones son morales, inmorales y amorales? Anota, el menos, tres de cada y explica el por qué.

● Morales: _____________, _________________ y _______________.

● Inmorales: _____________, _________________ y _______________.

● Amorales: _____________, _________________ y _______________. 

 

4. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD. 

👉 The Simpsons:Homer contra la ciudad de Nueva York.

A la hora de tomar decisiones debemos elegir con responsabilidad lo que vamos a hacer, ponerlo en práctica y mantener firme nuestra decisión. 

El ser humano puede elegir y decidir por voluntad propia cómo actuar; sin embargo, esta libertad no es total, ya que está condicionada por su naturaleza física, por el medio sociocultural, la época y el lugar en el que vive. Ajustar el comportamiento a las pautas de comportamiento socialmente establecidas es lo que se denomina conducta moral. 

El desarrollo de la persona conlleva alcanzar la autonomía moral: 1. Los menores crecen en un entorno de obediencia a los adultos, no toman sus propias decisiones, sino que actúan en base a lo determinado por las personas que los cuidan;
2. pero, a medida que el ser humano madura, aprende a tomar sus decisiones y actuar en base a sus convicciones. 

Ser libre implica tomar decisiones. Tenemos la capacidad de tomar decisiones y de actuar conforme a lo decidido por uno mismo, sabiendo lo que se hace y previendo sus consecuencias. Debemos, por tanto, darnos órdenes a nosotros mismos y obedecerlas. 

 

👉 Actividad 13. Elige de esta lista las cinco cosas que más te importan y explica brevemente por qué las has elegido:

Libertad, dinero, creatividad, sabiduría, fama, éxito, deporte, amistad, inteligencia, salud, belleza, amor, paz, generosidad, fuerza, conocimiento, familia, religión, igualdad, solidaridad, fe, armonía, bondad, placer, honestidad, justicia, valentía, sinceridad, respeto, utilidad, productividad, verdad, eficacia.

 

👉 Actividad 14. Debate: El uso del móvil en clase. 

👉 Actividad 15. Dilema de Heinz. 

 

👉 Actividad 16.  Cortometraje Era yo. María, una adolescente con un carácter arrollador, cree tener el derecho a hacer lo que quiera y cuando quiera. Lo que no sabe es que, a veces en la vida, uno también recibe lo que da. 

Era yo es un cortometraje del 2019 y que ha sido reconocido y premiado dentro y fuera de España (seis premios nacionales y once internacionales). Se trata de 12 minutos de drama en los que una madre trata de equilibrar el sostén y la crianza de sus hijos. Sin embargo, la situación en casa no es nada fácil. Su hija es una adolescente difícil que cree tener el control sobre los demás, mientras que el más pequeño es un niño retraído.

 

👉 Actividad 17. ¿Qué es para ti la felicidad? ¿Cómo es una vida feliz? Escribe una redacción de cinco líneas al menos sobre esta cuestión.

 

5. LA EMPATÍA. 

👉 Película: Del revés 2. “Del Revés 2 (Inside Out 2)” vuelve a la mente de Riley, que acaba de convertirse en adolescente, en el momento en que la Central se enfrenta a una reforma para hacer sitio a algo completamente inesperado: ¡nuevas Emociones! Alegría, Tristeza, Ira, Miedo y Asco, que llevan muchos años al mando de una operación exitosa, no saben muy bien qué sentir cuando aparece Ansiedad, que además no ha llegado sola. Se ha traído a Vergüenza, Envidia y Aburrimiento. 

 

Ideas de la película: 

- Aceptar las emociones, incluso la que no nos gustan (por ejemplo, aceptar el miedo, la frustración y la ansiedad nos pueden ayudar a ver riesgos y tomar mejores decisiones). 

- Empatizar con los demás y escucha activa. 

- Autoconocimiento: Explorar nuestras emociones y motivaciones. 

- Comunicación asertiva: expresar tus ideas, necesidades y emociones de manera clara y respetuosa es fundamental para evitar malentendidos y resolver conflictos.

 

La empatía es la habilidad de los seres humanos de ponerse en el lugar del otro, para observar una situación o intentar comprender y entender desde su perspectiva.

Gracias a ella tenemos conciencia de los sentimientos, necesidades y preocupaciones de los otros.

 👉 Cortometraje: La rampa.  Justo acaba de alquilar un piso para vivir con su nieta Lola, una chica con parálisis cerebral, a la que cuida desde hace años. Pero en la puerta del edificio hay una gran escalera que obliga a Justo a tomar en brazos a Lola para que pueda tomar el autobús que la lleva al colegio, montando todos los días un gran atasco y mucho escándalo. Además, la edad y los achaques le dificultan cada día más la tarea. La mejor solución sería la instalación de una rampa. Así que decide presentarse en una reunión de su comunidad de vecinos para pedir que la instalen.

 👉 Actividad 18. Observa el siguiente video en el que describe el experimento Milgram. Si tú fueras el maestro, ¿qué decisión habrías tomado? ¿habrías obedecido al investigador? ¿Por qué? 

 

 

👉 Película: Bajo la misma estrella. A pesar de que un milagro médico ha conseguido reducir su tumor y darle unos años más de vida, la adolescente Hazel (Shailene Woodley) siempre se ha considerado una enferma terminal. Sin embargo, cuando el joven Gus (Ansel Elgort) entra a formar parte del grupo de ayuda para enfermos de cáncer juvenil, la vida de Hazel se transforma por completo.

Preguntas: 

¿Qué significa crecer lo máximo como persona? 

¿Qué es lo que más aprecias de las personas que conoces? 

¿Crees eso que se suele decir de que “las personas siguen viviendo mientras se las recuerde”? 

¿Coincides con Hazel en que al final lo verdaderamente valioso reside en el afecto entregado y recibido? 

¿Por qué te gustaría ser recordado?

  

👉 Cortometraje: Cocodrilo. Nos enseña la eficacia de la comunicación afectiva a la hora de solucionar los conflictos con nuestras personas cercanas.

 

6. LA FELICIDAD. 

El filósofo griego Aristóteles (siglo IV antes de Cristo) escribió que el fin último de todos nuestros actos no es otro que la felicidad. Todo lo que hacemos busca, en última instancia, nuestra felicidad. Y en eso podemos estar, probablemente, todos de acuerdo. La dificultad surge a la hora definir la felicidad, de explicar en qué consiste una vida feliz. 

Para responder a esta pregunta necesitamos pensar sobre nuestros valores, esto es, sobre aquellas cosas que consideramos valiosas y nos importan.

Según Aristóteles, la felicidad es el objetivo supremo de la vida humana y representa la realización plena y completa de la naturaleza humana. Desde su perspectiva, la felicidad no consiste simplemente en riqueza o placer momentáneo, sino en una vida bien vivida en la que se alcanza el potencial humano. Para ello, se precisa de la práctica de virtudes como la valentía, la justicia, la moderación o la sabiduría, hábitos de comportamiento que, según su filosofía, conducen a una vida ética y plena.

 👉 Película: El show de Truman. Truman Burbank es un hombre corriente y algo ingenuo que ha vivido toda su vida en uno de esos pueblos donde nunca pasa nada. Sin embargo, de repente, unos extraños sucesos le hacen sospechar que algo anormal está ocurriendo. Todos sus amigos son actores, toda su ciudad es un plató, toda su vida está siendo filmada y emitida como el reality más ambicioso de la historia. 

Preguntas: 

- ¿Es feliz Truman en el "mundo" diseñado para él?

- ¿La intimidad es un derecho o un espectáculo?

- ¿Qué sientes al saber que ves sin ser visto?

 👉 Actividad 19. Observa el siguiente vídeo sobre la balanza de la felicidad y responde a las cuestiones. 

 👉 Actividad 20. ¿Y tú qué harías? 

 👉 Actividad 21. Observa el siguiente vídeo y escribe tus reflexiones en el cuaderno.

 

 👉 Actividad 22. Observa el siguiente vídeo y escribe tus reflexiones en el cuaderno.

 

 

Bibliografía: 

X. Martí Orriols y C. Prestel Alfonso, Educación en valores cívicos y éticos, Vicens Vives,
Barcelona, 2022

https://psicologiaymente.com/psicologia/quien-soy-yo

https://losapuntesdefilosofia.com/acerca-de/cursos-anteriores/curso-2023-2024/educacion-en-valores-civicos-y-eticos-2o-de-eso/

 

4º ESO: TEMA 7. LA ACCIÓN MORAL Y LOS VALORES.

7.1. Ser y deber ser. Normas, valores y sistemas morales. La diferencia entre moralidad, legalidad y normas cívicas.

 

La palabra moral deriva del término latino mos, que significa “costumbre”. El conjunto de mores, costumbres, constituye la moral de un pueblo o de un grupo social. Así pues, podemos definir el término moral como el código de normas o valores que regulan la acción individual y colectiva que se considera correcta. La mayor parte de nuestras acciones se basan en las costumbres y, con ello, no debemos detenernos a cada momento para determinar cuál debe ser nuestro comportamiento en cada caso.

 

Por su parte, la palabra ética deriva del término griego ethos, que significa carácter. La ética es una disciplina filosófica que se encarga de reflexionar acerca de los principios de la moral, esto es, qué acciones son morales y cuáles no. Permite discernir entre lo que está bien y lo que está mal a partir de la práctica en base a la repetición de actos. Así pues, el objetivo de la ética es el que individuo genere un "buen carácter", esto es, ser virtuoso (Aristóteles define la virtud como la excelencia (en griego, areté)).

 

 

 

La relación que se establece entre estos dos conceptos es evidente, dado que los hábitos o costumbres que tenemos determinan nuestro carácter o personalidad, y que este, a su vez, acaba por condicionar nuestras acciones concretas. Así, por ejemplo, quien tiene por costumbre o hábito actuar de forma responsable termina por tener un carácter o personalidad juiciosa. Y este carácter, a su vez, hace más probables en esa persona las acciones juiciosas que las insensatas. 

 

 

 

 

 

Entre los múltiple problemas éticos que existen actualmente (Problemas ecológicos, cuestiones de bioética, la globalización, la tensión felicidad y justicia, entre otros) vamos a centrar nuestra atención en uno de ellos: moralidad y legalidad. La moral y los derechos están relacionados, ya que regulan las acciones en una comunidad. Sin embargo, cada una de ellas presentan características propias: la moral es autónoma (la propia conciencia impone las normas) y requiere la adhesión interior y el convencimiento personal, que cuando no actuamos en base a nuestros principios morales nos crea remordimientos y arrepentimiento por lo realizado; por su parte, el derecho (la ley) es heterónomo (las leyes están impuestas por una entidad exterior al individuo) y exigen un cumplimiento externo, ya que si desobedecemos nos pueden castigar.

 

 

 

7.2. La diversidad de valores y el debate en torno al relativismo. La posibilidad de una ética universal de mínimos. Diversas propuestas y teorías éticas. Los derechos humanos como proyecto ético.

 

Veamos algunas de las teorías éticas que han sido más relevantes en la tradición filosófica occidental. 

 

a) Intelectualismo moral. 

En base a esta teoría, conocer el bien es hacerlo: solo actúa inmoralmente el que desconoce en qué consiste el bien. El representante más destacado de esta teoría fue el filósofo griego Sócrates (siglo V a.C). Para él, no solo el bien es algo que tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al ser humano le es posible acceder a él. Así, por tanto, solo el que sabe qué es la justicia es justo. Para Sócrates no hay personas malas, sino ignorantes, esto es, que desconocen lo que es el bien; dado que, si conocieran lo que es el bien, lo harían. 

 

📌Actividad 1: ¡Juguemos a salir del laberinto filosófico! Wordwall sobre Sócrates

 

 

4º ESO y 1º de Bachillerato: ¿Cómo resolver un dilema moral?

Uno de los rasgos fundamentales de la conducta moral es que está guiada por unos valores morales: decir la verdad, por ejemplo, es un valor moral y nuestro comportamiento será moral siempre que digamos la verdad; cuando mentimos, nuestro comportamiento es inmoral. Cuando no prestamos atención a esos valores morales, nuestra conducta es amoral. Dicho de otra manera, la conducta moral significa que nos sentimos obligados a cumplir con nuestro deber en una determinada situación. 

Ahora bien, con frecuencia las situaciones a las que hacemos frente son complicadas y son varios los valores que están en juego, resultando difícil respetarlos todos o seguirlos completamente. Esto es lo que se llama habitualmente un dilema moral: una situación en la que estamos ante una alternativa que nos hace dudar y no tener demasiado claro lo que debemos hacer. En algunas ocasiones puede que no nos demos cuenta ni siquiera de que existe un dilema moral, pues no nos paramos a analizar la situación y prestamos atención sólo a un aspecto del problema.  

Podemos poner un ejemplo de un dilema moral:

¿Cómo resolver un Dilema moral? 




Ejercicios:   Ejercicios de dilemas morales

4º ESO: Diversas teorías éticas (Valores éticos)

 

Trabajo realizado por Darío Mayoral (4º ESO).

1º de Bachillerato: Transhumanismo y eugenesia (Ética y ciudadanía)

Trabajo en pdf.

1º de Bachillerato: ¡Repasamos las teorías éticas!

 Empleamos el juego denominado 450 cosas que hacer en tu vida para repasar las diferentes teorías éticas mediante las siguientes actividades: 

1. Mediante grupos, debéis revisar las acciones que se presentan en varias cartas para determinar si las acciones que en ellas se presentan son buenas o malas. 

Para ello, debéis determinar si usamos el criterio de las éticas materiales que buscan un bien supremo (la felicidad, el placer, etc); o bien, si usamos el criterio presentado por el imperativo categórico. 

 2. En base a lo determinado hasta ahora, ¿cuál sería el mejor criterio para determinar la moralidad de las acciones? ¿Por qué?

450 COSAS QUE HACER EN TU VIDA

CONTENIDO: Bloque 6. La racionalidad práctica. La ética. Principales teorías sobre la moral humana (Filosofía, 1º de Bachillerato).

DESTREZAS: Análisis.

MATERIALES: Las cartas del juego.

RESUMEN DEL JUEGO: Se reparten dos cartas por cada grupo de 2-3 alumnos que analizan las acciones de las cartas. Determinan cuáles son acciones morales y analizan si se trata de acciones éticamente correctas o no. A continuación, se determina qué criterio ético emplear para analizar dicha acción: el criterio de las éticas materiales o el criterio del imperativo categórico. Finalmente, se analiza cuál es el mejor criterio para determinar, de forma general, si una acción es éticamente correcta o no.

1º de Bachillerato: Teorías éticas (Ética y ciudadanía)

Trabajo en PDF: https://drive.google.com/file/d/1Dz5Vs-AWVtJdwcBKN96UdHk3Deg834vw/view?usp=sharing

1º de Bachillerato: ¡Repasamos las teorías éticas!

Empleamos el juego denominado 450 cosas que hacer en tu vida para repasar las diferentes teorías éticas mediante las siguientes actividades: 

1. Mediante grupos, debéis revisar las acciones que se presentan en varias cartas para determinar si las acciones que en ellas se presentan son buenas o malas. 

Para ello, debéis determinar si usamos el criterio de las éticas materiales que buscan un bien supremo (la felicidad, el placer, etc); o bien, si usamos el criterio presentado por el imperativo categórico. 

 2. En base a lo determinado hasta ahora, ¿cuál sería el mejor criterio para determinar la moralidad de las acciones? ¿Por qué?

450 COSAS QUE HACER EN TU VIDA

CONTENIDO: Bloque 6. La racionalidad práctica. La ética. Principales teorías sobre la moral humana (Filosofía, 1º de Bachillerato).

DESTREZAS: Análisis.

MATERIALES: Las cartas del juego.

RESUMEN DEL JUEGO: Se reparten dos cartas por cada grupo de 2-3 alumnos que analizan las acciones de las cartas. Determinan cuáles son acciones morales y analizan si se trata de acciones éticamente correctas o no. A continuación, se determina qué criterio ético emplear para analizar dicha acción: el criterio de las éticas materiales o el criterio del imperativo categórico. Finalmente, se analiza cuál es el mejor criterio para determinar, de forma general, si una acción es éticamente correcta o no.

1º de Bachillerato: TEMA 10. LA ACCIÓN MORAL Y LAS TEORÍAS ÉTICAS

1. LA DISTINCIÓN ENTRE ÉTICA Y MORAL. 

 

La palabra moral deriva del término latino mos, que significa “costumbre”. El conjunto de mores, costumbres, constituye la moral de un pueblo o de un grupo social. Así pues, podemos definir el término moral como el código de normas o valores que regulan la acción individual y colectiva que se considera correcta. La mayor parte de nuestras acciones se basan en las costumbres y, con ello, no debemos detenernos a cada momento para determinar cuál debe ser nuestro comportamiento en cada caso.

 

Por su parte, la palabra ética deriva del término griego ethos, que significa carácter. La ética es una disciplina filosófica que se encarga de reflexionar acerca de los principios de la moral, esto es, qué acciones son morales y cuáles no. Permite discernir entre lo que está bien y lo que está mal a partir de la práctica en base a la repetición de actos. Así pues, el objetivo de la ética es el que individuo genere un "buen carácter", esto es, ser virtuoso (Aristóteles define la virtud como la excelencia (en griego, areté)).

 

 

 

La relación que se establece entre estos dos conceptos es evidente, dado que los hábitos o costumbres que tenemos determinan nuestro carácter o personalidad, y que este, a su vez, acaba por condicionar nuestras acciones concretas. Así, por ejemplo, quien tiene por costumbre o hábito actuar de forma responsable termina por tener un carácter o personalidad juiciosa. Y este carácter, a su vez, hace más probables en esa persona las acciones juiciosas que las insensatas. 

 

 

 

 

2. PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS.

 

Veamos algunas de las teorías éticas que han sido más relevantes en la tradición filosófica occidental. 

 

2.1. Intelectualismo moral. 

En base a esta teoría, conocer el bien es hacerlo: solo actúa inmoralmente el que desconoce en qué consiste el bien. El representante más destacado de esta teoría fue el filósofo griego Sócrates (siglo V a.C). Para él, no solo el bien es algo que tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al ser humano le es posible acceder a él. Así, por tanto, solo el que sabe qué es la justicia es justo. Para Sócrates no hay personas malas, sino ignorantes, esto es, que desconocen lo que es el bien; dado que, si conocieran lo que es el bien, lo harían. 

 

3º ESO: Los límites éticos de la eugenesia

3º ESO: La materinidad por sustitución. ¿Está bien que una mujer preste su vientre para llevar el embarazo del hijo de otra persona?

Página web a una página de maternidad por sustitución: https://www.findsurrogatemother.com/ ¿Qué opinión te merece?

1º de Bachillerato: Teorías éticas (Ética y ciudadanía)

1º de Bachillerato: Ciencia y ética: Células madre, clonación, diseño genético, prolongación de la vida y eutanasia (Ética y ciudadanía)

2º de Bachillerato: Aristóteles y la filosofía helenística.

LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES

1. Vida y obras de Aristóteles. 

En la historia del pensamiento, Aristóteles (nacido en Estagira durante el siglo IV a. C.) representa uno de los máximos exponentes de la metafísica.

Tarea 1: Visualiza el siguiente documental sobre Aristóteles:
https://www.rtve.es/play/videos/this-is-philosophy/aristoteles/6297519/

 

2. El problema metafísico. 

2.1. El ser y la sustancia. 

El significado de la palabra "metafísica" no está exenta de cierta polémica: el prefijo meta- hace referencia a "ir más allá de" o "que trasciende". Este aspecto puede hacernos entender que los escritos referidos a cuestiones metafísicas son "libros posteriores a los concernientes a la naturaleza o física", debido a la ubicación en la colección de tratados de Aristóteles hecha por el compilador Andrónico de Rodas; sin embargo, en otro significado de este concepto, que parece el más adecuado, nos indica que se trata de un saber que se ocupa del conocimiento de realidades que superan la percepción de los sentidos o de la experiencia sensible, que va más allá de la experiencia sensible hasta la esencia misma de las cosas. 

Aristóteles determina a la metafísica como "filosofía primera" para diferenciarla de otras filosofías en sentido secundario (como la biología, la física o la ética), que son prácticas y se ocupan de un ámbito concreto de la realidad. La metafísica, como "filosofía primera", trata de conocer los primeros principios de la realidad, la esencia de las cosas.

En su tratado titulado Metafísica, Aristóteles explica la realidad y el mundo en el que vivimos. Recordemos que, para Platón, la auténtica realidad tenía que ser algo inmutable y que se localizara más allá del mundo sensible, dado que el mundo en el que vivimos está sometido a cambio continuo y no puede encontrarse en él la realidad como objeto de la ciencia, sino que debe encontrarse en el mundo de las Ideas. Sin embargo, para Aristóteles, en cambio, la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible como estructura que posibilite entender el devenir. En efecto, dado que el mundo está sometido a cambio continuo, es precisamente este cambio lo que debe ser comprendido y explicado. La tarea de la filosofía debe ser el estudio racional del acontecer del mundo buscando las causas que lo expliquen a partir de la observación. 

Aristóteles determina que todo lo que existe está compuesto de una forma primordial (sustancia) y variaciones de esa sustancia (accidentes). Así, por ejemplo, la existencia de un árbol (sustancia) implica la existencia de ciertos cambios (accidentes), como por ejemplo crecer, tener hojas o no, sufrir una plaga o estar sano, etc., que no modifican la sustancia del ser árbol. 

Dentro de la sustancia, Aristóteles distingue entre sustancia primera y sustancia segunda. La sustancia primera hace referencia a lo primero que captamos por los sentidos, el individuo concreto. Por ejemplo, Sócrates, Juan o Catalina son sustancias primeras, dado que son seres concretos e individuales que captamos por medio de los sentidos. La sustancia segunda, por su parte, hace referencia a la esencia del individuo, esto es, su definición en cuanto género y especie. Esta definición sirve para explicar su composición y sus cambios. Así, por ejemplo, a la sustancia primera "Juan" le corresponde una sustancia segunda "ser humano". Es importante señalar que la sustancia segunda está en la sustancia primera, y solo son separables por medio del entendimiento. Por tanto, solo se puede realizar una separación mental, no real.

2.2. El hilemorfismo.

Toda sustancia tiene dos elementos constituyentes la materia (hylé) y la forma (morphé). Esta teoría se le conoce con el nombre de hilemorfismo. Recordemos que Platón separaba estos dos elementos en dos mundos distintos: la materia se encontraba en el mundo sensible; mientras que, la forma en el mundo de las Ideas. En cambio, Aristóteles considera que toda sustancia natural es un compuesto indisoluble de materia (el sustrato, aquello de lo que está hecha cada cosa) y de forma (lo que cada cosa es, lo que determina la materia). Estos dos elementos no se presentan en la realidad separados el uno del otro. Únicamente pueden descomponerse por medio del pensamiento. 

No obstante, hay una clara prioridad de la forma sobre la materia: la forma es la esencia del individuo, lo que hace que un ser sea lo que es y no otra cosa. Mientras que la materia es pasiva -se limita a recibir la forma-. 

Por último, recordemos que Parménides consideraba irracionales el cambio y el movimiento, dado que al utilizar los conceptos de ser y no-ser, había deducido la unicidad e inmovilidad del ser; sin embargo, para Aristóteles, el cambio es un hecho incuestionable de la experiencia. Por ello, Aristóteles añade otro sentido del no-ser: la potencia. Así, ni una piedra ni una semilla son un árbol, pero la semilla puede llegar a ser un árbol. 

2.3. Potencia y acto. 

Así pues, para explicar el cambio, Aristóteles introduce dos conceptos la potencia y el acto. La potencia se puede definir como "lo que no es, pero que puede llegar a ser". Por ejemplo, la semilla es un árbol en potencia. Por su parte, el acto se puede definir como "lo que ese ser ya es". Por ejemplo, un árbol lo es en acto. Otro ejemplo que puede ser clarificador es el siguiente: un alumno de la Facultad de Medicina es un estudiante en acto, y un médico, en potencia. 

 

 

3. El problema de la realidad.

En su tratado titulado Física, Aristóteles estudia el movimiento o cambio de la sustancia sensible. Aristóteles define el movimiento como el paso de la potencia al acto, y lo clasifica de la siguiente manera:

1) Cambio sustancial:

     a) Generación: Se origina un sustancia nueva. Por ejemplo, la generación de una semilla.

     b) Corrupción: Se destruye una sustancia existente. Por ejemplo, la quema de un árbol.

2) Cambio accidental:

     a) Cuantitativo: Aumento o disminución. Por ejemplo, el crecimiento de un árbol.

     b) Cualitativo: Se altera una cualidad. Por ejemplo, en otoño se le caen las hojas al árbol.

     c) Local: Desplazamiento de lugar. Por ejemplo, trasplantar una árbol de un lugar a otro.

 

Aristóteles, además, analiza que en todo cambio existen tres principios:

1) La sustancia o sujeto que va a cambiar (por ejemplo, una persona que no sabe hablar inglés).

2) La forma que va a adquirir (por ejemplo, después de acudir a muchas clases en la Escuela de Idiomas, esa persona sabe hablar inglés).

3) La privación de la forma que tenía anteriormente (por ejemplo, esa persona, que ha aprendido inglés, ya no es inculta con respecto al dominio de la lengua inglesa y, por tanto, se le priva de su anterior forma, esto es, no saber inglés).

 

Puesto que conocer científicamente algo es conocer sus causas, Aristóteles se ocupa de establecer las causas de los seres. Se pueden distinguir cuatro tipos:

1) La causa material (por ejemplo, el bronce de una estatua).

2) La causa formal (por ejemplo, la forma de la estatua).

3) La causa eficiente (por ejemplo, el escultor de la estatua).

4) La causa final (por ejemplo, adornar un templo).

Tarea 2: Repaso de la metafísica y de la física por medio de este juego. El juego consiste en salir del laberinto contestando correctamente todas las preguntas sobre la metafísica y la física de Aristóteles. ¿Quién logrará tener más aciertos en el menor tiempo posible? ¿Lo serás tú? ¡Atrévete con Wordwall!

 

La cosmología de Aristóteles es un modelo cosmológico paradigmático desde la Antigüedad hasta el Renacimiento. La gran aportación aristotélica radica en que fue el primer gran modelo científico de la humanidad. Fue, incluso, aceptado por la Iglesia católica en el siglo XII. Debido a la enorme importancia que tuvo durante muchos siglos el paradigma aristotélico, el cambio a un nuevo paradigma (el modelo de la mecánica clásica de Galileo y Newton), que se efectuará en los siglos XVI y XVII, será bastante complejo. 

En su tratado titulado Acerca del cielo, Aristóteles muestra las claves de su modelo cosmológico: 

El universo es eterno (en un sentido temporal: existe desde siempre), finito (tiene un límite: la esfera de las estrellas fijas), único, geocéntrico (el centro del universo coincide con el centro de la tierra), esférico, no existe el vacío, teleológicamente ordenado (todo tiene una finalidad, un para qué), basado en el principio de que todo lo que se mueve es movido por otra cosa y, finalmente, dividido en dos partes distintas separadas por la esfera de la Luna. 

 

Analicemos cada una de esas dos partes: 

1) El mundo sublunar: Ocupa desde el centro del universo, que coincide con el centro de la Tierra, hasta la esfera de la Luna (sin incluirla). Está formada por los cuatro elementos de Empédocles (tierra, agua, aire y fuego), que están sometidos a la generación y corrupción, es decir, al cambio y al movimiento. En este mundo, cada elemento tiene un "lugar natural", donde le corresponde estar. Así, por ejemplo, al elemento tierra le corresponde estar en el centro del universo y, por encima de él, el agua. Así también, las burbujas que se puedan formar en el fondo de un estanque intenten atravesar la esfera del agua y se dirijan hacia su lugar natural, el aire. Del mismo modo, una piedra arrojada en un estanque, atravesará las esferas del aire y del agua para llegar a su lugar natural, la esfera de la tierra. El movimiento característico de este mundo es el movimiento rectilíneo y la velocidad con que los cuerpos van a su esfera es proporcional a la diferencia entre el número de átomos que poseen de las esferas que se encuentran por debajo de ellos y el número de átomos que poseen de las esferas que se encuentran por encima de ellos.

2) El mundo supralunar: Ocupa desde la esfera de la Luna (incluida) hasta el límite del universo, esto es, la esfera de las estrellas fijas. Todos los cuerpos de esta esfera celestes están compuestos de éter. Este quinto elemento es inmutable y está compuesto por átomos que se desplazan de forma circular. Así, por tanto, todos los cuerpos (planetas y estrellas) de esta esfera poseen un movimiento circular, eterno y regular, esto es, el movimiento perfecto, que no tiene principio ni fin. Los planetas se encuentran alojados en esferas cristalinas que los arrastran de forma circular, eterna y regular. En el límite del universo, como "telón de fondo", encontramos la esfera de las estrellas fijas. Es, evidentemente, una esfera transparente, en la que se encuentran incrustadas las estrellas. Tiene, como todos los planetas, un movimiento circular, eterno y regular, cuyo centro de la circunferencia coincide con el centro del universo, que es la Tierra.

El origen del movimiento en el cosmos viene dado por el denominado Primer motor inmóvil, que trasmite dicho movimiento en cadena a las esferas y al mundo sublunar. Por tanto, es causa del movimiento eterno del cosmos. Dicho Primer motor inmóvil es inmaterial y acto puro, mueve el mundo hacia su perfección; pero no es un Dios, ya que no crea el mundo.

Tarea 3: Lee el siguiente texto de A. C. Crombie titulado Historia de la ciencia: De San Agustín a Galileo (Madrid: Alianza, 1996) y realiza en tu cuaderno un dibujo del cosmos aristotélico a partir de la descripción dada.

"El cosmos de Aristóteles era una esfera vasta, pero finita, con su centro en la Tierra y limitada por la esfera de las estrellas fijas, que era también el “primer motor” (…), la fuente original de todos los movimientos en el universo. En el centro del universo estaba la Tierra esférica, y rodeándola concéntricamente estaban las distintas esferas, dispuestas como las pieles de una cebolla. En primer lugar venían las envolturas esféricas de los otros tres elementos terrestres, agua, aire y fuego, respectivamente. Rodeando a la esfera del fuego estaban las esferas cristalinas, en las que se encontraban insertas, y eran transportadas por ellas, la Luna, Mercurio, Venos, el Sol, Marte, Júpiter y Saturno, que eran los siete “planetas”. Más allá de la esfera del último planeta venía la de las estrellas fijas, y tras esta última, nada". 

Tarea 4: Coloca las etiquetas correctamente en la siguiente imagen:

 

4. El problema del ser humano.

La física aristotélica se ocupa no solo del universo físico, sino que también de los seres que están en el universo. Entre ellos, los seres animados se distinguen de los inanimados porque poseen un principio que les otorga vida y dicho principio es el alma. ¿Qué es el alma? De ello se ocupa Aristóteles en el tratado titulado Sobre el alma. 

Aristóteles aplica su teoría hilemórfica de la realidad, según la cual todas las cosas son un compuesto de materia y forma, donde la materia es potencia, mientras que la forma es acto. Así pues, el hombre está compuesto de materia (su cuerpo) y su forma (el alma). Se entiende el alma como el principio vital que organiza a todo el organismo. 

En base a dicha distinción se puede señalar que Aristóteles coincide con Platón en la composición del hombre (cuerpo y alma); pero para Aristóteles dicha unión es no accidental, sino sustancial. Así, por tanto, cuerpo y alma no pueden darse por separado, del mismo modo que no pueden darse por separado la materia y la forma (por ejemplo, la forma y la materia de una medalla de oro). Y, por tanto, se puede inferir que el alma es mortal. 

 

Por último, señalar que Aristóteles distingue tres partes del alma: 

1) Vegetativa: Sus funciones son el crecimiento y la nutrición. Esta parte del alma es propia de las plantas y del resto de seres animados. 

2) Sensitiva: Sus funciones son las apetencias, los deseos y el movimiento. Esta parte del alma es propia de los animales y de los hombres. 

3) Racional: Sus funciones son la capacidad de pensar y entender. Esta parte del alma es propia exclusivamente del hombre. 

 5. El problema del conocimiento.

Aristóteles, en el inicio de su obra Metafísica, señala que “todos los hombres poseen por naturaleza el deseo de conocer”, entendiendo por conocer “el poseer intencionalmente la forma del objeto conocido”, es decir, se trata de trasladar la forma, que se encuentra contenida en la materia, a nuestro entendimiento. 

Para Aristóteles todo conocimiento comienza con los datos sensibles que nos proporcionan los sentidos. Aristóteles es un precursor del empirismo. Partiendo de los sentidos, junto al conocimiento intelectual, posibilitan alcanzar la verdad.

Frente a su maestro Platón, Aristóteles rechaza la existencia de un mundo inteligible o mundo de las Ideas separado del mundo de los sentidos. Unida esta idea al rechazo que tiene Aristóteles a la existencia de un alma anterior al nacimiento, las ideas no están ya en el alma, sino que son producto de la abstracción (separar por medio de una operación intelectual un rasgo o una cualidad de algo para analizarlos aisladamente o considerarlos en su pura esencia o noción) a partir de los datos que nos proporcionan los sentidos.

Aristóteles afirma la existencia de ideas universales (esencias), pero como realidades no separadas de las cosas. De hecho, si separamos la esencia (lo que hace que una cosa sea tal cosa y no otra) de la cosa, dejaría de existir una y la otra.

¿Cómo es el proceso del conocimiento según Aristóteles? Debemos hablar de dos niveles:

En primer lugar, el conocimiento basado en los sentidos. Todo conocimiento para Aristóteles comienza por los sentidos. Esta es la facultad que se pone en acto ante la presencia del objeto. Gracias a la información que nos proporcionan los sentidos (vista, oído, olfato, gusto y tacto) obtenemos características propias de cada cosa (color, sabor, olor, etc.) Los datos suministrados se unifican en el denominado “sentido común” que organiza, distingue y unifica los sentidos propios y comunes de cada cosa (tamaño, figura, movimiento, etc.)

Entre el primer y el segundo nivel encontramos dos capacidades: la imaginación, que es la capacidad de elaborar imágenes a partir de un proceso de inducción ( a partir de casos particulares y concretos); y la memoria, que es la capacidad de acumular y actualizar imágenes de una misma cosa o de muchas parecidas.

En segundo lugar, el conocimiento basado en el entendimiento. Esta es la facultad que piensa lo universal (las esencias). Posibilita la ciencia. Aristóteles distingue dos tipos de entendimiento:

a) Entendimiento agente: Tiene la función de abstraer las cualidades particulares de cada cosa. Extrae lo común de cada cosa, excluyendo lo accidental (sus variaciones). Así, por ejemplo, después de observar muchos caballos, se puede abstraer la forma común a todos ellos, esto es, las propiedades que definen a todo caballo. Se extrae, por tanto, el concepto de “caballo”.

b) Entendimiento paciente: Genera el concepto universal y lo aplica a todos los individuos de la misma clase.

 

6. El problema ético. 

Aristóteles recoge sus reflexiones éticas, fundamentalmente, en su tratado titulado Ética a Nicómaco. Su ética tiene dos características principales: 1) Se trata de una ética teleológica (telos=fin o propósito), esto es, todas las acciones humanas persiguen fines o bienes; 2) además, se trata de una ética eudemonista (eudaimonia= felicidad, bienestar o vida buena), esto es, las acciones van dirigidas a alcanzar el bien supremo del hombre, en este caso, la felicidad. 

¿Qué se entiende por felicidad en Aristóteles? Según Aristóteles, todos los fines están jerarquizados y orientados a alcanzar el bien supremo. Así, por ejemplo, cuando adquiero un bolígrafo, tiene la finalidad de redactar unos apuntes; esos apuntes me permiten dar mis clase de Filosofía; mis clases de Filosofía me permiten ganar un sueldo, etc. Pues bien, para Aristóteles el fin último es alcanzar la felicidad; pero debemos entender la felicidad del siguiente modo: La vida dedicada al conocimiento y la ciencia, esto es, la actividad intelectual. Es una actividad propia y exclusiva del ser humano (alma racional), que debe mantenerse durante la vida entera, y no solo en breves periodos. Evidentemente, también precisamos de otros bienes, como los bienes corporales (salud, ...) y los bienes exteriores ( economía, honores, ...); pero todos ellos deben estar encaminados a alcanzar el bien supremo del hombre, la actividad intelectual. 

 

Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula la virtud con el conocimiento. Para Aristóteles, la virtud se adquiere por el hábito y el ejercicio. Así, mediante la vida dedicada al conocimiento y a la ciencia, el ser humano desarrolla las virtudes intelectuales o dianoética (diánoia=razón), que son básicamente la sabiduría y la prudencia. Son aquellas virtudes que pertenecen a la parte intelectual del alma.

Pero el ser humano no es solo alma, sino que también es cuerpo. Tiene, por tanto, una parte sensitiva y vegetativa, que deben ser reguladas racionalmente. Dicho de otra forma, que la razón debe organizar los deseos y las pasiones del cuerpo. Para ello, según Aristóteles, se precisan las virtudes morales o éticas. Estas virtudes se adquieren en base a la repetición de actos semejantes. Debe ser un hábito, una costumbre. Así, por tanto, nos hacemos virtuosos, practicando actos virtuosos. ¿Por qué hacemos actos virtuosos? Porque nos reportan beneficios. Será la experiencia, en base a la repetición de actos virtuosos, la que permitirá que se vayan "afinando" estas virtudes. No nacemos por naturaleza siendo buenos o justos; sino que, según Aristóteles, debemos practicar actos bondadosos y justos para saber qué es el bien o la justicia. La virtud ética, por tanto, consiste en decidir bien y actuar de forma correcta. ¿Qué tipo de hábito es ese en el que consiste la virtud ética? Esa virtud consiste en el hábito de actuar siempre de conformidad con el justo término medio entre dos extremos defectuosos, uno por defecto y otro por exceso. Así, por ejemplo, una persona que sea valiente, logra adoptar el justo término medio entre la cobardía y la temeridad. La virtud más elevada de estas virtudes es la justicia, que consiste en repartir y obtener lo que a cada uno le corresponde según sus méritos.

Tarea 5: Visualice el siguiente video que repasa los aspectos más importantes de la ética aristotélica:

 

 

 7. El problema político.

Aristóteles expone su teoría política en el tratado titulado Política. La política es, junto a la ética, las dos ciencias prácticas para Aristóteles. Y, además, la ética está subordinada a la política, que es para Aristóteles la ciencia más "eminentemente directiva". Es considerada la ciencia suprema, esto es, es el conocimiento más elevado al que se puede aspirar, ya que todo lo que se hace tiene, en último término, una finalidad política. Dicho de otra manera, se busca alcanzar el fin último de la sociedad, que es el bien colectivo. 

Para Aristóteles, el hombre es un zoom politikon (animal político por naturaleza), dado que solo en sociedad el hombre puede alcanzar su bien, el fin que le es propio, esto es, una vida digna y feliz. Solo en el ámbito de la sociedad, el hombre puede actualizar todas sus potencialidades. 

Aristóteles defiende el modelo de ciudad-Estado (polis), como único tipo de comunidad autosuficiente o autárquica en dos sentidos: en un sentido económico y, sobre todo, en un sentido ético, esto es, permite al hombre su perfeccionamiento moral e intelectual. La polis es superior a otras comunidades políticas que existen, como son la familia y la aldea, que únicamente cubren las necesidades cotidianas más básicas. 

Así, por tanto, el mejor gobierno es aquel que ejerce el poder justamente y que persigue el bien común de los ciudadanos, esto es, alcanzar el bien y la justicia. Serán, por tanto, gobiernos injustos aquellos que gobiernan persiguiendo el interés particular de un individuo o grupo. 

Las formas de gobiernos legítimos serían: la monarquía (gobierno de uno solo), aristocracia (gobierno de unos pocos) y la democracia (gobierno de todos); mientras que los gobiernos ilegítimos serían: la tiranía, la oligarquía y la demagogia (democracia en un sentido negativo, ya que busca sacar provecho de la comunidad). 

Tarea 6: Visualiza el siguiente video en referencia a la política de Aristóteles: 

 

Tarea 7: Lee la siguiente noticia sobre el asalto al Capitolio en EEUU en enero de 2021 y trata de relacionarlo con la filosofía de Aristóteles. ¿Qué crees que pensaría Aristóteles si viviera hoy? Exponga su opinión de forma argumentada en los comentarios de esta entrada del blog.

8. LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA.

8.1. Escuelas éticas.

La filosofía helenística se desarrolló a partir de las escuelas de Atenas y se concretó en tres corrientes cuya temática central es la ética: 

a) El epicureísmo: Su fundador fue Epicuro (341-270 a. C.) en Atenas. Identificó la felicidad con el placer individual. El máximo placer no es el sensible, el cual es efímero, sino la ausencia de dolor o la tranquilidad del alma (ataraxia). 

b) El estoicismo:  Su fundador fue Zenón de Citio (336 - 264 a. C.). Sostuvo la existencia de una ley o razón del universo, como es el destino, a la que nada ni nadie puede escapar. El alma humana es capaz de conocer esa ley o razón universal y vivir conforme a ella para lograr la felicidad. Por ello, la actitud del sabio debe ser la búsqueda de la imperturbabilidad, esto es, la supresión de pasiones y aceptar su propio destino. 

c) El escepticismo: Su fundador fue Pirrón (365-270 a. C.). Para esta escuela la felicidad no se encuentra en ninguna certeza, sino en la ausencia de toda verdad, es decir, en abstenerse de todo juicio (afasia) y en mostrarse indiferente ante todo (ataraxia). 

 

8.2. Hipatia de Alejandría. 

Hipatia (355-415 d.C.) fue una excelente matemática, astrónoma y filósofa. Reconocida mujer en su época, dado que se dedica a la tarea intelectual y a la enseñanza. Generó grandes controversias, ya que no profesaba ninguna religión dominante, como el judaísmo o el cristianismo, y se decantó por la filosofía neoplatónica. Esta corriente filosófica se desarrolló durante los siglos I y VI, y supuso una actualización de la filosofía de Platón. Esta escuela afirma la absoluta transcendencia del origen último de todas las cosas, al que denominan Uno. El Uno está más allá de todas las cosas, pero no puede ser identificado con nada.

 Detalle de un personaje del fresco
La escuela de Atenas de Rafael Sanzio